Conferència al Palau de la Generalitat amb motiu
del Dia Mundial en Memòria de les Víctimes de l’holocaust. Conjuntament amb Jordi Petit, el seu discurs està al final del text.
Consellera,
Tinent d’Alcalde, Directora General, autoritats, amis i amigues, bona tarda a
tothom.
És
per a mi un gran honor poder donar avui i aquí aquesta conferència, just on va
estar l’antic call de Barcelona, al costat d’una de les sinagogues de la
ciutat. I poder fer memòria del rabí Isaach Marldofay, que va ser cremat pel
delicte de sodomia el 1365, en absència del rei Pere el Cerimoniós, sent
l’avantsala de les matances que es van produir a la nostra ciutat a finals
d’aquell segle.
Viktor
Emile Frankl, científic austríac jueu i primera persona que va desenvolupar el
concepte de “resiliència” va dir:
'Desgraciat qui en
tornar va descobrir una realitat totalment diferent de la íntimament enyorada
durant els anys de captiveri!
Ell havia perdut tota la seva família als Camps d’Extermini. Terrible tragèdia. Els homosexuals ni tant sols van poder tornar a les seves cases, van seguir proscrits i perseguits al igual que la població gitana.
Ell havia perdut tota la seva família als Camps d’Extermini. Terrible tragèdia. Els homosexuals ni tant sols van poder tornar a les seves cases, van seguir proscrits i perseguits al igual que la població gitana.
Com molt bé ha dit Jordi Petit, un dels primers actes del
nazisme va ser l’assalt a d’Institut per a l’Estudi de la Sexualitat ( Institut für Sexualwissenschaft), just 4 mesos després de
l’arribada de Hitler al poder i cinc anys abans de la fatídica Nit dels Vidres
Trencats. No va arribar de sobte; feia temps que mostraven el seu odi al
carrer; feia temps que agredien gent; però la població mirava cap un altre costat.
Posaven ordre, atacaven homosexuals, comunistes, indesitjables. Quan la
població es va adonar ja era tard. Us
sona? Simbologia nazi pels carrers, agressions, atacs a centres LGTB... Hem d’esperar 5 anys a entendre el que està
passat avui?
Jordi
Petit ha citat el film “Ben”. És la
història d’un home homosexual que va
anar a un Camp de Concentració amb un triangle groc, creien que sent jueu seria
millor tractat. Explica la realitat de molts homosexuals que hi van arribar amb
triangles que no eren el rosa i després, dins, van rebre la doble discriminació.
És el cas de Paul Von Groszeim, detingut a Lübeck amb altres 300
joves el 1937, Va ser torturat i va acceptar ser castrat per evitar anar al
Camp de Concentració. Però més tard va ser detingut per ser dissident, va
entrar al Camp amb el triangle verd.
Quan parlem del triangle rosa i parlem d’homosexuals, oblidem
que llavors no es diferenciaven dels transsexuals, i molts dels exterminats ho
eren. També oblidem el triangle negre, el que portaven feministes, lesbianes i
prostitutes.
El nazisme no va organitzar una persecució sistemàtica de les
lesbianes, però no veien amb bon ull a les dones que volien actuar lliurement,
sense la tutela de pares, esposos o germans masculins. Quan una dona era denunciada
a la feina o per la família, tenia el seu destí marcat a Ravensbrück.
Elli Smula, sindicalista de la xarxa de tramvies de Berlín, va
ser denunciada per la seva pròpia empresa com a lesbiana. Allà va ser
maltractada i utilitzada com a conillet d’índies, fins que en un experiment
d’aquest hi va perdre la vida. A aquest camp van morir unes 95.000 persones,
dones i els seus fills, una part d’elles lesbianes.
Sabem que 15.000 persones
van ingressar amb el triangle rosa, desconeixem quantes van entrar amb altres
triangles. Entre 1933 i 1945 100.000 persones van passar a disposició judicial
per “comportament degenerat o sodomia”, moltes van morir apallissats o van fugir
fora, sense ser registrades. Les xifres de desapareguts oscil·len entre 50.000
i el mig milió.
Aquesta dificultat en conèixer les dades té a veure en que al
final de la guerra, els homosexuals, com els gitanos, no van ser reconeguts com
a víctimes, al contrari van seguir essent perseguits.
Fins a 1995 100.000 persones van ser denunciades, 50.000 amb
sentències fermes. El 1969 l’article 175 va ser restaurat en part. A inicis
dels 80 homosexuals i gitanos van ser reconeguts com a víctimes de l’holocaust.
El 1995 el 175 va ser eliminat. Quan a inicis del segle XXI es voler realitzar
un homenatge a les víctimes, ja sols quedaven vius menys de dues persones.
Les conseqüències van ser terribles. El teixit associatiu va ser
destruït, els fons documentals cremats, les cintes cinematogràfiques o les obres d’art destruïdes, els activistes que van
sobreviure es van exiliar. Els homes i dones LGTB van haver de viure vides
diferents o acabar en mans de la justícia.
Avui podem veure que aquest virus del feixisme no va morir el
1945, que segueix viu i present als nostres carrers, o que una bona part de la
població mira cap un altre banda o creu que no va amb ells.
Oblidar, menystenir o negar l’holocaust ens porta al camí que
ens retorna a aquest horrible passat. Primo Levi va dir:
“No és lícit oblidar,
no és lícit callar. Si nosaltres callem, Qui parlarà?”
De tots nosaltres depèn, si us plau no oblidem mantinguem viva la memòria.
Moltes gràcies a tots.
Conferència del Jordi Petit:
HOLOCAUSTO HOMOSEXUAL
Autoridades,
amigas y amigos:
Buenas tardes.
El libro que ustedes han recibido en la entrada, “Deportado homosexual” (Ed. Bellaterra, BCN: Jean Le Bitoux / Pierre Seel), sintetiza que supuso ser deportado por homosexualidad bajo la ocupación nazi en Francia, al menos en los territorios que el Tercer Reich consideraba como de “raza aria”, como fue el caso de Alsacia. Conocí a Pierre Seel hace muchos años en Marsella, le dí la mano y lo abracé, tras conocer su terrible experiencia de vida bajo y tras su deportación como homosexual. El ya no está con nosotr@s, pero su testimonio queda en estas páginas, para siempre. Acudí hace años -invitado por el ayuntamiento de Toulouse- a un acto de homenaje de aquellas víctimas, ciudad donde residió Pierre Seel hasta su defunción y donde hay una pequeña calle que lleva su nombre. En los años 70's la tercera generación del movimiento lgtb, se esforzó por incluir en la memoria de la Segunda Guerra Mundial a las víctimas homosexuales en las ofrendas florales, no sin rechazo de los soldados veteranos, pero ganamos ese reto.
Autoridades,
amigas y amigos:
Buenas tardes.
El libro que ustedes han recibido en la entrada, “Deportado homosexual” (Ed. Bellaterra, BCN: Jean Le Bitoux / Pierre Seel), sintetiza que supuso ser deportado por homosexualidad bajo la ocupación nazi en Francia, al menos en los territorios que el Tercer Reich consideraba como de “raza aria”, como fue el caso de Alsacia. Conocí a Pierre Seel hace muchos años en Marsella, le dí la mano y lo abracé, tras conocer su terrible experiencia de vida bajo y tras su deportación como homosexual. El ya no está con nosotr@s, pero su testimonio queda en estas páginas, para siempre. Acudí hace años -invitado por el ayuntamiento de Toulouse- a un acto de homenaje de aquellas víctimas, ciudad donde residió Pierre Seel hasta su defunción y donde hay una pequeña calle que lleva su nombre. En los años 70's la tercera generación del movimiento lgtb, se esforzó por incluir en la memoria de la Segunda Guerra Mundial a las víctimas homosexuales en las ofrendas florales, no sin rechazo de los soldados veteranos, pero ganamos ese reto.
El 30 de enero de 1933 Adolf Hitler se hizo con el poder en Alemania, solamente con un 32% de votos. Las derechas lo arroparon pensando que frenaría el poder de los sindicatos y las izquierdas, peleadas entre sí, no fueron capaces de coaligarse para impedir su ascenso al poder.
Craso error histórico.
En 1934 se inició otro holocausto homosexual en la URSS, cuando Stalin penalizó la homosexualidad y miles y miles fueron enviados a Siberia, pocos datos existen sobre este horror.
En el estado español, esa misma ira existió en ambos bandos de la guerra civil y persistió durante el franquismo.
Craso error histórico.
En 1934 se inició otro holocausto homosexual en la URSS, cuando Stalin penalizó la homosexualidad y miles y miles fueron enviados a Siberia, pocos datos existen sobre este horror.
En el estado español, esa misma ira existió en ambos bandos de la guerra civil y persistió durante el franquismo.
En mayo de ese mismo año-1933- los nazis, que ya campeaban sembrando el terror, incendiaron y destruyeron el Instituto de estudios de la sexualidad de Berlín y toda su documentación, (que en 1919 había fundado Magnus Hirsfeld). Este pionero, fundador también del Comité Científico y Humanitario (1897), en aquellos momentos se encontraba el Francia y salvó la vida. Esta asociación había reunido a miles de afiliad@s, tuvo muchas sedes, publicaciones, actividades y consiguió con sus protestas impedir que el artículo 175 del Código Penal prusiano que condenaba la homosexualidad, -que pasó a toda Alemania-, se aplicase a las mujeres lesbianas. En sus inicios aquella república fue tolerante.
Esta persecución se adelantó en cinco años a la triste noche de los “Cristales rotos” de 1938, cuando el nazismo inició descaradamente la deportación del pueblo judío. Destruyeron tiendas y negocios judíos, la rotura de escaparates dió nombre a esa infamia. Un anti-semitismo que todavía perdura en algunos países europeos y que tiene sus raíces en el cristianismo. Fueron seis millones, las personas judías exterminadas y de éstas, un millón y medio de criaturas.
Esta persecución se adelantó en cinco años a la triste noche de los “Cristales rotos” de 1938, cuando el nazismo inició descaradamente la deportación del pueblo judío. Destruyeron tiendas y negocios judíos, la rotura de escaparates dió nombre a esa infamia. Un anti-semitismo que todavía perdura en algunos países europeos y que tiene sus raíces en el cristianismo. Fueron seis millones, las personas judías exterminadas y de éstas, un millón y medio de criaturas.
El Holocausto Homosexual empezó ya en 1933 con asesinatos en domicilios particulares, hasta llegar a la clausura de todos los locales de encuentro (como el mítico “El Dorado”de Berlín) e inmensas redadas que llevaron a miles y miles de homosexuales a cárceles, campos de concentración y campos de exterminio. Se torturaba a los detenidos para que revelasen a otros homosexuales.
Los deportados homosexuales fueron discriminados por el resto de presos, un infierno dentro del infierno.
Fueron sometidos a experimentos “científicos” para “curar” su homosexualidad. El Tercer Reich quería la máxima reproducción de la raza aria. De intentar su “rehabilitación” a base de encuentros con prostitutas, acabaron muchos con operaciones de lobotomía. Ésta consistía en perforar el cráneo sobre la zona del cerebro que ya se sabía controlaba la sexualidad de la persona. Era extraída la porción cerebral correspondiente y luego se reponía el trozo de hueso craneal. La mayoría murieron en los quirófanos, otros quedaron con ceguera y graves problemas neurológicos. Los que consiguieron sobrevivir perdieron cualquier apetencia sexual, devinieron asexuales.
Son testimonio de aquellos tiempos películas como “Víctor o Victoria”, “Cabaret” y sobre todo la intensa “Una jornada particular” con Marcello Mastroiani y Sofía Loren conducidos por el genial director Ettore Scola. Sin embargo, el mayor y mejor testimonio de aquella barbarie fue “Bent” obra de teatro llevada al cine, y cuya trama se desarrolla en el campo de exterminio de Mathaussen.
Visité ese lugar terrible en 1989 con ILGA. Aunque ya había visto reportajes sobre las cámaras de gas y los crematorios, así como las espeluznantes imágenes de seres esqueléticos, hubo algo que nunca podré borrar de mi memoria (aquí mi voz empezó a temblar ante el auditorio). Contemplé horrorizado grandes contenedores con cientos de miles de anillos y alianzas de boda, otro con millares de gafas y monóculos y todavía un tercero con miles de dentaduras postizas, con algún diente de oro o plata. Antes de la matanza, debían deshacerse de todo objeto de valor. Una pesadilla. Aquello eran muchísmas miles y miles de vidas truncadas. Profunda angustia.
Son testimonio de aquellos tiempos películas como “Víctor o Victoria”, “Cabaret” y sobre todo la intensa “Una jornada particular” con Marcello Mastroiani y Sofía Loren conducidos por el genial director Ettore Scola. Sin embargo, el mayor y mejor testimonio de aquella barbarie fue “Bent” obra de teatro llevada al cine, y cuya trama se desarrolla en el campo de exterminio de Mathaussen.
Visité ese lugar terrible en 1989 con ILGA. Aunque ya había visto reportajes sobre las cámaras de gas y los crematorios, así como las espeluznantes imágenes de seres esqueléticos, hubo algo que nunca podré borrar de mi memoria (aquí mi voz empezó a temblar ante el auditorio). Contemplé horrorizado grandes contenedores con cientos de miles de anillos y alianzas de boda, otro con millares de gafas y monóculos y todavía un tercero con miles de dentaduras postizas, con algún diente de oro o plata. Antes de la matanza, debían deshacerse de todo objeto de valor. Una pesadilla. Aquello eran muchísmas miles y miles de vidas truncadas. Profunda angustia.
Nunca más.
Defendamos un derecho tan humano como amar.
Buenas tardes.
Defendamos un derecho tan humano como amar.
Buenas tardes.
