dilluns, 22 de juliol del 2019

APROXIMACIÓ A LES CAROLINES I LA SEVA RELACIÓ AMB LA CNT/FAI


Qui eren les Carolines? Van existir realment? La FAI les va prohibir en entrar al govern? Durruti les va executar al front? Intentaré contestar a totes les preguntes en funció de les evidències que disposem avui.
Carnaval 1936, Barcelona. Pères de Rozas, AFB

Al llibre "Diari del lladre", Genet relata la presència de joves transvestits en un local proper a la Criolla anomenat Cal Sacristà. Els dos llocs eren els locals als quals acudien, o a la darrera moda francesa, o de faralaes amb "peineta" inclosa. Darrere d'aquest grup de persones es trobaven persones que avui definiríem com transsexuals, homosexuals que buscaven relacions sexuals, treballadors del sexe i delinqüents que buscaven víctimes a la qual prendre la seva cartera.

A "Diari del lladre", Genet mostra el seu disgust sobre l'obligació de transvestir-se:

"Per Carnaval era fàcil anar transvestit. A un hotel vaig robar una faldilla de volants i una brusa. Una nit vaig creuar desesperadament la ciutat, tapat amb una mantellina i un ventall, per anar a la Criolla ... Només arribar em van esquinçar la cua de la bata, em vaig tornar furiós.

"-Perdoni, ho sento... Algú prop va dir -Disculpi, senyora, és que vostè coixeja. "

La gent reia al meu voltant ... Furiós i humiliat, vaig sortir entre les riallades dels homes i les Carolines. Vaig anar fins al mar i en ell vaig llençar la faldilla, la brusa, la mantellina i el ventall ... Jo era pobre i estava trist."

El text és de 1949, i és el primer cop que surt la paraula "les Carolines" en referència a les persones transvestides dels baixos fons de Barcelona. El nom té a veure amb uns descampats que Genet segurament coneixia prou bé per portar-hi als seus clients i víctimes. El món de la fotografia ens ha deixat evidències sobre l'existència d'aquest important grup de persones que es va moure pel barri "Chino" de la ciutat els anys 20 i 30. De la seva existència no hi ha cap dubte, de les causes de la seva desaparició moltes. Però no es pot dir que "era el nom en què eren conegudes", perquè Genet va crear el terme 15 anys després.

El llibre també explica que una bomba anarquista que va matar a unes Carolines a una Vespasiana, durant l'assalt a les Drassanes i una manifestació com a reacció. Genet feia temps que ja no vivia a Barcelona, no hi ha evidència ni de les víctimes, ni de la manifestació. Les dades que hi ha d'aquest assalt assenyalen que va morir un carrabiner. La premsa de l'època podia ser procliu a amagar la mort dels anarquistes, però tendia més aviat a exagerar les seves víctimes. ¿Això vol dir que mai va existir aquest acte reivindicatiu? No podem afirmar-ho, ni negar-ho. Potser Genet exagerés i la bomba existís i només produís ferits. La mala relació entre anarquistes i "les carolines" podia justificar l'enuig. És un text literari al qual després Juan Goytisolo li dóna veracitat a un altre text literari.

Gabriel Casas i Galobardes, "Les Carolines" a la porta de la Criolla. Imatge des de dins de la vidriera.


Es dóna per fet que l'arribada de la CNT / FAI al govern de la Generalitat va significar la prohibició dels espectacles de transformisme a Barcelona. Donada la seva bel·ligerància és creïble. La veritat és que aquests espectacles van desaparèixer automàticament, però tampoc hi ha cap decret que ho pugui demostrar.

La Solidaridad Obrera, diari de la CNT, anomenava el carrer Cid com el "carreró pudent (callejuela maloliente)", mentre demanaven enderrocar el barri per acabar amb terribles malalties com per a ells ho era l'homosexualitat, un vici que ells atribuïen a persones degenerades i sempre contrarevolucionàries. Malgrat tot, els anarquistes omplien els locals de la zona, al costat del pitjor de cada casa.

Després del cop d'estat feixista de juliol de 1936, el cenetista Fèlix Martí Ibáñez va ser nomenat director general Salut Pública i Serveis Socials de la Generalitat de Catalunya, de fet va dirigir el departament per on van passar molts consellers que ni arribaven a arrelar. Va ser una figura de prestigi internacional, va promocionar lleis com el dret a l'avortament. Ell no creia que l'homosexualitat fos una malaltia, es decantava per considerar-lo un vici, ​​a ell s'atribueix la prohibició del transvestisme com a mesura per defensar la salut pública dels ciutadans. Però no hi ha cap acte administratiu, cap acta oficial que ho confirmi. Més enllà de la seva militància homòfoba.

Tot i la fòbia anarquista, moltes "Carolines" van marxar amb ells a lluitar al front contra el feixisme. Moltes d'aquestes persones podien empatitzar amb l'anarquisme, però rarament sabien llegir i conèixer el que la "Soli" deia d'elles. ¿Van acabar els espectacles per prohibició o per què van marxar al front en massa? Difícil de saber, molts cops crec que podem conèixer millor que passava a Barcelona als segles XV o XVI, que als anys 30.

I un cop a la guerra, què va ser d'elles? Sabem que Valentín González "el Campesino" va manar executar a les treballadores sexuals que van anar al front. I Durruti ?. Alguns testimonis assenyalen sense aportar massa evidències, que va voler posar ordre al front, expulsant o afusellant a les "Carolines" que hi van anar. Com tot el relacionat amb aquests temps de guerra, no es pot ni afirmar-se, ni negar-se. No hi ha cap evidència de que Durruti ordenés la seva execució.

La realitat és que els que van sobreviure a aquesta terrible guerra van reaparèixer armaritzats, molts d'ells com uns homes aflamencats en els nous espectacles de la Barcelona del governador Correa. Un exemple va ser el transformista Mirko, que va passar de ser el "cantaor" Mirco al Barcelona de Noche.

Mirco, al Barcelona de noche. 



Més informació

Goytisolo, Juan. Genet en el Raval, Ed Galaxia Guttenberg.
Villar, Paco. La Criolla, La puerta dorada del Barrio ChinoEd Comanegra.
Bueso, Adolfo. Diario de un cenetista. Ed Ariel. 
Jean Genet, Diari del lladreRBA 



dilluns, 15 de juliol del 2019

RUTA LA MEMÒRIA DE LA PERSECUCIÓ LGTBI

Ruta organitzada pel Centre LGTB de Barcelona, el dissabte 20 de juliol, amb sortida del mateix centre a les 18 hores. Per participar-hi, cal fer inscripció prèvia a info@centrelgtbibcn.org.




Aquest recorregut ens permetrà conèixer de prop la història LGTBI de Barcelona. Seguirà el rastre d’un ampli ventall d’identitats i fets al llarg dels anys; transitarà entre la memòria de noms propis i el coneixement de fets sobre els quals, avui dia, es continua construint la memòria col·lectiva de la diversitat sexual i afectiva.

Aturades i temes a tractar:

1) Sortida
-Espai expositiu del Centre LGTBI. (presentació i explicació de la ruta).

2) Teatre Arnau
-Inici de la ruta. Inici de la identitat trans. Sonia Rescalvo, memòria. Raquel Meller i les senyoretes.

2) Comissaria Nou de la Rambla.
Memòria de la repressió (De Conde de Asalto a la Model) La Rampova i la LPS,

3)Carrer Cid
Qui s'amaga darrera Flor de Otoño i Les Carolines? Genet i la Criolla.

Imatge real de Flor de Otoño
4) Arc del Teatre /Guàrdia
Madame Artur, farmàcies al Raval, el primer local d'ambient de la ciutat, el bordell de Madame Le Petit i el Cabaret Mònaco.

5)Escudellers
La "Ley de Vagos". Arribada VI Flota, els meublés. La Candela i la Silvia Reyes.

6) Carrer d'en Carassa
Primers locals d'ambient a la postguerra. El bordell de les senyoretes del carrer Avinyó

7) Carrer Ataulf
La persecució de la sodomia a la Barcelona medieval: templers i Jaume d'Aragó i Anjou.

8) Plaça Sant Jaume
Execució del rabí de la ciutat

9) Plaça Sant Iu
Seu del Sant Ofici. El convents femenins a ciutat, Les constitucional catalanes i la sodomia,

10) Palau del Lloctinent
Memòria del virrei Borja, acusat de sodomia. Sospitosos habituals.

11) Plaça del Rei
Pere IV; el botxins i cirurgians; la ciutat transversal. Xifres de víctimes.

Aquí vivia algú que no podia viure ni dins, no fora ciutat. El dia 20 ho explico.

Más informació:

Breu bibliografia:

Genet, Jean. Diari del lladre. RBA
Mira, Alberto, De Sodoma a Checa, Ed Egales
Missé, Miquel,  Transexualidades, Otras miradas posibles. Ed. Egales.
Riera i Sans, Jaume. Sodomites catalans.  Ed Base
Olmeda, Fernando. El látigo y la pluma. Ed Oberon
Villar, Paco. La Criolla, la puerta dorada del Barrio chino. Ed Comanegra.

Internet:
 MUJERES, AMAZONAS, TUMBAS Y ARMAS: UNA 
Persecución de la homosexualidad bajo el franquismo:   http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/08/memoria-de-la-persecucion-de-la.html







divendres, 21 de juny del 2019

RUTA MEMÒRIA LGTBI+

Guia pels assistents a la ruta del dia 27: 
El Memorial Democràtic ha organitzat la Ruta de memòria LGTBI+. Aquesta activitat gratuïta tindrà lloc el 27 de juny i coincideix amb la celebració del Dia Internacional de l’Orgull LGTBI+.


L’objectiu de la passejada a peu és mostrar com vivien les persones LGTBI, com els veia la societat barcelonina i com van defensar la seva identitat. Es parlarà de transvestisme, d’identitats transgressores i de persones LGTBI. També dels locals on anaven, de les lleis que els van afectar i de com les van burlar. La ruta se centrarà en els anys que van de la república a la transició (1931-1980).
El punt de trobada serà la Glorieta de la Transsexual Sònia, al Parc de la Ciutadella, prop de la font de Neptú, a les 18.50 h. El recorregut ens portarà a visitar indrets de l’antic Born i del barri de la Rivera, el Gòtic i el Raval. La ruta finalitzarà al carrer Guàrdia amb Arc del Teatre, darrere del Teatre Principal.
La durada prevista és de 2 hores. Es recomana portar calçat còmode, aigua i gorra o barret.
Per participar-hi, cal reservar per correu electrònic a memorialdemocratic@gencat.cat o bé per telèfon en dies feiners, de 10 h a 14 h, trucant al 936 247 351.
La ruta anirà a càrrec de l’historiador Leopold Estapé Amat. Ha organitzat les exposicions “L’homosexualitat a través de la història” (2010), “VIH en positiu” (2011) i “Homosexuals i transsexuals a la història de Barcelona” (2018). És autor dels blogs “L’armari obert” i “La Barcelona diversa”. Organitza rutes sobre la història de la diversitat sexual a Barcelona des de 2010.
La ruta transita entre la celebració de noms propis i el coneixement de fets sobre els quals, avui dia, es continua construint la història de la diversitat sexual i afectiva de la ciutat. 


Inici de la ruta: 
Glorieta Sonia Rescalvo
Temes: Memòria de la Sonia // Barcelona i la transexualitat.



2ª Aturada

Torre Sant Joan (desapareguda)
Temes: Les presons a la Barcelona borbònica, canvi de paradigma. 
 Lesbianes i llibertat // La vida als convents femenins.  (Monestir de Santa Clara)


2ª Aturada

Passeig Picasso (Abans Martínez Anido) 
Temes: El sindicat del crim i els confidents. Qui era Flor de Otoño?



3ª Aturada

El Born.
Temes: La ciutat transversal, el joc i la prostitució a l'aixopluc de les execucions. 



4ª Aturada

Santa Maria del Mar
Temes. Sospitosos habituals // Tomba de Pere IV



5ª Aturada

Carrer Argenteria. 
Temes: Carasses, bordells, Cirurgians del Sant Ofici. 


6ª Aturada

Plaça  Ramon Berenguer el Gran
Temes: Comissaria Via Laietana. El Botxí de la ciutat. El retaule del Conestable



7ª Aturada

Carrer Ciutat,
Temes: Consell de Cent, inquisidors i jueus.



8ª aturada

Cerrer Ataulf.
Templers i sodomia. 



9ª Aturada

Carrer Carabassa/ Codols
Temes el jove Picasso, els primers locals gais a Barcelona, història de la Candela. 
La VI flota



10ª Aturada
Teatre Principal
Temes: Cabaret Mònaco i Rafel de León/Miguel de Molina. La Cúpula Venus.  El bordell més gran d'Europa.




Darreta Aturada

Carrer  Arc del teatre
Temes Jean Genet, Madame Arthur, les farmacies, el primer local gai de Barcelona.  Sarita Montiel mito gai?






Más información:

Breu bibliografia: 

Genet, Jean. Diari del lladre. RBA
Mira, Alberto, De Sodoma a Checa, Ed Egales
Missé, Miquel,  Transexualidades, Otras miradas posibles. Ed. Egales.
Riera i Sans, Jaume. Sodomites catalans.  Ed Base
Olmeda, Fernando. El látigo y la pluma. Ed Oberon
Villar, Paco. La Criolla, la puerta dorada del Barrio chino. Ed Comanegra.

Internet: 

 MUJERES, AMAZONAS, TUMBAS Y ARMAS: UNA 
Persecución de la homosexualidad bajo el franquismo:   http://leopoldest.blogspot.com.es/2013/08/memoria-de-la-persecucion-de-la.html

dimarts, 7 de maig del 2019

HISTÒRIES DELS BAIXOS FONS DE BARCELONA (BARRI CHINO) II PART

Aquest cop mostraré a Ca'l Sacristà, l'arribada de la cocaïna, els inicis del transvestisme, la Bella Dorita, el marquès de Vinent o la Carmen de Mairena.


Foto Joan Colom, anys 50. 

Accés a la primera part:

LA BARCELONA DE CA'L SACRISTÀ

Cap al 1920 apareixia al carrer Peracamps un local anomenat Ca'l Sacristà. Amb la Criolla va ser el lloc de pitjor reputació de la ciutat.

"Miseria, vicio, prostitución, droga, robo, travestismo, invertidos, homosexualismo, artistas maricones, lugar de pseudo intelectuales..." Eren paraules que utilitzava la premsa sensacionalista del seu temps quan parlava dels dos locals, que malgrat tot van tenir un èxit espectacular. El seu origen era un local on anava a parar el millor de la ciutat: carteristes, contrabandistes, traficants i pinxos de malviure. Antonio Sacristà va ser qui es va fer càrrec del local el 1920.




ENTORN DEL TRANSVESTISME A LA BARCELONA DELS ANYS 20 I 30.

A molts locals de la Barcelona dels anys 20 i 30 es podien veure homes transvestits que per diferents motius buscaven la companyia d'altres homes. La Criolla o Cal Sacristà (després Wu-Li-Chang) eren els més freqüentats per ells.

Amb la Guerra Civil i la duríssima postguerra aquesta realitat s'invisibilitza, encara que no desapareix. Quedarà reduït al món de l'espectacle transformista, a determinades zones de Cadis, València i el Raval de Barcelona. A partir dels anys 70, amb la visibilitat cada vegada més gran de persones transgènere, també en aquestes tres ciutats i en menor mesura a Madrid. També llavors les persones transgènere comencen a ser conscientes de la seva identitat de gènere.


Més informació:  https://poldest.blogspot.com/2017/09/entorn-del-transvestisme-la-barcelona.html


Cap a 1932, procedència   La Criolla (III). Los travestis salvajes del barrio chino Del blog "No te quejarás por las flores que te he traído": http://lavaix2003.blogspot.com.es/2015/04/la-criolla-iii-los-travestis-salvajes.html 


EL "DECADENT" MARQUÈS DE VINENT I BARCELONA

Aristòcrata, anarquista i homosexual, Antonio de Hoyos (1885-1940) era digne d'una obra de Valle-Inclán. La seva presencia, amb una estrafolària tropa, va ser molt freqüent pels baixos fons de la ciutat, especialment a la Criolla.


Tot i ser un dels escriptors més populars dels anys 20, rarament es troben referències seves en els manuals de la literatura castellana, i quan apareix alguna referència rarament és positiva. Pels crítics era tan sols un escriptor cursi, fantasiós i amb un estil poc elaborat, els mateixos crítics que quan parlen de l'obra de García Lorca, Benavente o Alexandre mai assenyalen la seva homosexualitat, cosa que en el cas de Hoyos hauria estat impossible.





ARRIBADA DE LA COCAÏNA A BARCELONA, DURANT LA PRIMERA GUERRA MUNDIA

Durant la Primera Guerra Mundial, Barcelona es va transformar en la destinació turística de molts europeus que acudien a una ciutat en pau i amb una espectacular oferta d'oci.

Fins aquestes dates, la cocaïna la venien a les farmàcies com a remei, especialment per les seves capacitats anestèsiques. Es podia adquirir sense recepta. El preu era molt barat. Amb l'arribada massiva de turistes amb ganes de feta i l'augment de l'oferta d'oci, la demanda es va disparar.

Aviat la cocaïna va entrar pel port procedent de Marsella, aquesta ja anava principalment al món de l'espectacle. El consum va perdre la seva consideració de remei a ser associada a la festa i no a la medicina. Fins llavors l'absenta i l'opi van ser les substàncies més consumides. El baix preu de la cocaïna i les dificultats per trobar l'opi, molt perseguit per la policia, va fer que aquesta droga triomfés ràpidament.


1927  Opisso. Esquella de la Torratxa

LA BELLA DORITA, LA REINA DEL PARAL.LEL

María Yáñez, La Bella Dorita, es va guanyar al públic del Paral·lel més enllà dels anys daurats del cuplet. I va tenir la valentia de cantar els seus temes sense censura a la dura postguerra espanyola. 

Una centenària Maria Yáñez (1901-2001) poc abans de deixar-nos va rebre homenatge dels seus molts amics al Teatre Maragall de Gavà. "I ho va celebrar menjant una llagosta i una dotzena d'ostres. 'He soñado mucho con ellas ", va dir amb una mirada de plaer abans de donar-se un petit festí."

Més informació: https://poldest.blogspot.com/2018/03/la-bella-dorita-la-reina-del-parallel.html



LA BARCELONA DE CARMEN DE MAIRENA



La història de la Carmen Mairena és un exemple de les penúries de molta gent a un temps de intolerància i incomprensió.

En néixer li van posar el nom de Miguel, encara que sempre li va anar més la ploma que el clavell. Miguel Brau i Gou va néixer al barri de Sarrià, va començar a treballar com ajundant de farmàcia, però li agradava més animar la clientela cantant, que servint a les seves demandes.


Va deixar la feina per entrar d'extra en films d'Iquino, cobrant 700 pessetes per cada pel·lícula. D'allà va passar al món de l'espectacle actuant com boy en nombrosos locals de Barcelona.

A la fi dels anys 60 va iniciar una relació sentimental amb Pedrito Rico. La discreció no formava part de l'ADN de cap dels dos i van acabar detinguts en més d'una ocasió. Però Pedrito va poder marxar a Amèrica i Miguel va acabar a la presó.